О социальном значении формулы satis boni в <<Переписке>> Цицерона

Abstract

Подавляющее большинство современных авторов, рассматривавших значение термина boni в «Переписке» Цицерона, находили в выражении satis boni, sat boni лишь чисто политический смысл. Точка зрения этих авторов сводится к следующему: «Что касается тех, кто умеренно следует политике, рекомендуемой Цицероном, то их он называет sat boni». Современные авторы были бы вполне правы, если бы Цицерон применял термин только к отдельным лицам и не пытался его связать с определенными социальными группами. Однако Цицерон (Att. V II, 7, 5) ищет «ordines bonorum et genera». Поэтому закономерно поставить вопрос: к какой группе римского общества принадлежала основная масса тех, кого Цицерон называет satis boni; иными словами, какая социальная группа в Риме, по мнению Цицерона, могла считаться не boni, а лишь satis boni?