Оценочная категоризация внешнего и внутреннего мира в паремике

Abstract

Положение о том, что фрагмент провербиального пространства, формируемый на основании осмысления того или иного ценностного концепта, непременно включает в себя структуры знаний и о ценностном антиподе, в настоящее время следует считать уже аксиомой. К примеру, достоинства человека противопоставлены недостаткам: смелость–трусости, щедрость–жадности, великодушие–жестокости и т. д. Факт превалирования в количественном отношении паремий о недостатках над паремиями о достоинствах отнюдь не отрицает ценностно-ориентирующей функции паремий, напротив, чем больше отрицательных рефлексов на тот или иной негатив, тем значимее для человека ценностная категория, являющаяся основанием для вынесения оценки. Реагируя на проявление того или иного недостатка, человек стремится корректировать картину мира тех людей, в поведении которых проявляются осуждаемые в социуме качества характера и свойства личности, равно как и рассуждая о достоинстве, человек закрепляет в сознании адресата речи представление о том, каким должен быть идеальный мир. Именно по этой причине пословицы ныне трактуются как особые информационные единицы, содержащие специфические (ценностно-ориентированные) знания о мире (Малкова, 2011: 13). Таким образом, обращаясь к характеристике когнитивных структур, положенных в основу создания провербиальных единиц, мы должны иметь в виду, что категоризация действительности, которая нашла отражение в содержательных аспектах паремий.