Неоплатонизм и манихейство

Abstract

Мы располагаем и двумя интересными памятниками, происходящими из среды тех, кто отстаивал гибнущее античное миросозерцание. Это трактат Александра из Ликополя «Против взглядов Манихея» и опровержение манихейского учения, данное Симпликием в его «Комментарии к „Энхиридию" Эпиктета». Первое сочинение, одно из самых ранних антиманихейских полемических произведений, написано, по-видимому, в самом конце III в., второе — в VI в. Несмотря на большой промежуток времени, разделяющий их, они обладают определенной общностью мировоззренческой позиции, которая позволяет выявить многие грани взаимоотношения неоплатонизма и манихейства.