И невозможное возможно? Онтологические и гносеологические основания трансгуманизма

Abstract

Современная цивилизация, помимо экономической составляющей (постиндустриализм, неоиндустриализм), является глобальной по характеру межгосударственных отношений, информационной по особой роли и значению коммуникаций, инновационно-модернизаторской в соответствии с динамикой развития. Развитие нано-, био-, информационных и когнитивных технологий создает небывалые средства для преобразования человека и социума, но вместе с тем и столь же масштабные риски и угрозы будущему человечества. На этом фоне в 1990-е годы в США возникло такое культурное движение, как трансгуманизм. Оно ориентировано на соединение прорывов в области наук и высоких технологий с философской идеей преодоления природных умственных и физических ограничений, присущих человеку. Ф. Фукуяма в начале 2000-х в книге «Наше постчеловеческое будущее. Последствия биотехнологической революции» стал писать о грядущем «конце человека», превращающегося в постчеловека. М. Фуко также размышлял о «конце человеческого». Трансгуманизм не случаен и опирается на некие основания.